Страницы

воскресенье, 31 августа 2025 г.

Вкусные имена: Франческо Леонарди

 

Франческо Леонарди — итальянский шеф-повар и автор кулинарных книг, родившийся в Риме и работавший в XVIII веке в нескольких европейских странах.
Он завершил свою карьеру в качестве шеф-повара императрицы Екатерины II в России . Вернувшись в Рим, он написал кулинарную книгу L' Apicio moderno , («Современный Апиций ») в шести томах, впервые изданную в 1790 году. archive.org/details/b2...

Во введении к книге Леонарди набрасывает первый исторический обзор итальянской кухни , от римской эпохи через золотой век Возрождения до 18-го века. Он также показывает глубокое знание международных кухонь, включая русскую , польскую , турецкую , немецкую , английскую и французскую кухни. В конце книги глоссарий французских кулинарных терминов свидетельствует о его осведомленности о состоянии итальянской кухни, которая в то время сильно зависела от французской кухни. Леонарди также описывает обширный список вин в шестом томе

Первое "официальное" знакомство московитов с чаем произошло в начале XVII в. благодаря прямым контактам с Китаем, но не смотря на это, русское чаепитие и вся его атрибутика имеют скорее голландское происхождение, чем какое-либо еще, и относятся к более поздней эпохе.

Вот что пишет о чае и европейской "чайной церемонии" конца XVIII в. повар Екатерины II Франческо Леонарди:

ЧАЙНЫЙ НАПИТОК.

В Италии нам известны различные виды более или менее хороших чайных трав, которым бакалейщики обычно дают названия императорский чай, зеленый чай и т.д.; Однако лучший чай, который можно употреблять в качестве напитка, — это чай из Китая и Японии, однако, эти драгоценные чаи часто заменяются чаем с Мартиники и другими, еще более низкими сортами чая.

Чайные листья лучше всего употреблять, в форме сладкого напитка. Настой готовится заливанием чая кипятком в нужной пропорции в фарфоровой или глазурованной [maiolica] посуде, называемой чайник [Tettiera]; ее закрывают, и когда вода окрашивается в цвет чая, то есть приобретает янтарный или светло-лимонный цвет, ее разливают по чашкам и подслащивают сахаром до приятного вкуса. Это самый универсальный способ чаепития в Европе.


Хоть чайная трава и не лишена определенных достоинств, несомненно, что она не обладает бесчисленными свойствами, которые ей приписывают китайцы. Известно, что чай, принимаемый в виде настоя, на воде или молоке, полезен при желудочных и дизентерийных расстройствах, а также стимулирует потоотделение; однако было замечено, что любители чая с простой водой худеют и иногда у них наблюдаются судорожные движения; Напротив, те, кто принимает в качестве лечебного средства настой чая на молоке, испытывают от него большое облегчение при ревматизме и запорах.

Частое употребление чая, а точнее горячей воды, ослабляет желудок, тонус и эластичность [l’elasticità] нервной системы, а также ухудшает пищеварение у тех, кто привык часто его употреблять. Вот почему в Англии, Голландии, России и других европейских странах, где широко потребляется чай, никогда не пьют чайные настои на чистой воде; но после того, как его разлили по чашкам и подсластили сахаром, в него добавляют немного молока, красного вина, лимонного сока, или рому, всё по вкусу человека, который его пьет; в то время как когда во время застолья [Conversazione] подают чай, каждого спрашивают, с чем он хочет его пить. Из одной унции чайной травы вы легко получите тридцать чашек чая среднего размера.


Леонарди был первым шеф-поваром, который регулярно использовал томаты в своей работе. Он заявил, что изобрел классический томатный соус для пасты.
Франческо Леонарди, знаменитый шеф-повар и автор итальянских кулинарных книг, известен своей работой «L'Apicio Moderno », опубликованной в 1790 году. Эта книга стала поворотным моментом в истории итальянской кулинарии и содержит множество влиятельных рецептов. Хотя Леонарди не так известен, как другие итальянские шеф-повара, его вклад оказал заметное влияние на кулинарное искусство своего времени, особенно на развитие современной итальянской кухни.


Вот некоторые знаковые блюда Франческо Леонарди, упомянутые в его произведении:
Макароны по-болонски (или по-неаполитански): Хотя рагу болоньезе сегодня больше известно по своему официальному рецепту, Франческо Леонарди в своей книге упоминает варианты соусов на основе рубленого мяса, которые, несомненно, внесли свой вклад в развитие современного соуса болоньезе.
Ризотто по-милански: Это блюдо, известное ещё до Леонарди, упоминается в его труде. Леонарди подчёркивает важность шафрана в этом рецепте, который является характерной особенностью ризотто по-милански.
Рисовый пирог: разновидность рисового пирога, типичного для Эмилии-Романьи, описанная Леонардо в его труде. Рис широко использовался в итальянской кухне того времени, в том числе в десертах.
Сформато (или несладкий флан): разновидность флана, часто готовящегося с овощами, яйцами и сыром. Это блюдо представляет собой лёгкую запеканку, предвосхищающую современные блюда, такие как суфле или овощные запеканки.
Zuppa di pesce (рыбный суп): Франческо Леонарди предлагает различные варианты рыбных супов, которые были распространены в итальянской прибрежной кухне и отражают влияние средиземноморской кухни.

Pasta alla Genovese
Паста по-генуэзски, которую мы все хорошо знаем, готовится на основе мясного соуса без томатов, лука и нескольких других ингредиентов, которые томятся на медленном огне до тех пор, пока рагу не превратится в кремообразный и ароматный соус, который подается к пасте, щедро посыпанный тёртым сыром. Она существенно отличается от неаполитанского рагу видом мяса (в этом рецепте это исключительно говядина) и отсутствием томатов.


Для обоснования названия этого блюда выдвигались самые смелые гипотезы: от генуэзцев, посещавших таверны Неаполитанского порта в XV веке во времена арагонского владычества, до генуэзского гастронома, неизвестного неаполитанца, прозванного «о' Дженовезе». Рассказы также упоминают знаменитого Ипполито Кавальканти , который в своей книге рецептов 1837 года описывает несколько блюд «алла геновезе», ни одно из которых, к сожалению, не напоминает приправу для пасты.


Последнее упоминание, однако, ближе всего к реальности. В XIX веке одним из «стилей» или, по крайней мере, географическим обозначением, характеризовавшим ряд рецептов, был именно стиль «алла генуэзский». Наряду с этим, наиболее известными были «алла ломбардский», «алла болоньезе» и, конечно же, «алла неаполитанский», но упоминались и другие места, такие как Милан, Рим, Венеция и Сицилия.


Среди фирменных блюд, связанных со столицей Лигурии, незадолго до середины XIX века, упоминаемых в итальянских кулинарных книгах, – первая «генуэзская лазанья», которой был уготован большой успех в последующие полвека. Как это часто случалось в то время, существовало два варианта: «постный», приправленный соусом песто из чеснока, базилика и пекорино, и «жирный», в котором листы теста украшались мясным соусом и пармезаном.


Несколькими десятилетиями ранее «Макароны по-наполитански», впервые описанные Франческо Леонарди в его книге «Современный Апиций», опубликованной в 1790 году, уже вышли на первый план в гастрономической литературе того времени и впоследствии были подхвачены рядом других авторов. Этот рецепт можно считать предком всех неаполитанских соусов для рагу. Он предписывает заправлять пасту «тертым пармезаном, молотым перцем и соусом из телятины или говядины, или хорошим бульоном из тушеного мяса, или гвоздикой». Это блюдо из пасты можно было приправить двумя способами: мясным соусом (из телятины или говядины) или соусом из тушеной говядины (простым или с добавлением гвоздики), в который также можно было добавить томаты.


Подводя итог, можно сказать, что в итальянской кулинарной традиции середины XIX века существовало два способа заправки пасты: «алла генуэзский» и «алла неаполитанский», которые включали в себя один и тот же рецепт на основе мясного соуса и, в некотором смысле, стали неразличимы. Дело в том, что под теми же названиями обозначались и два других фирменных блюда: «генуэзский» обозначал пюре из базилика без мяса, сегодня более известное как «песто алла генуэзский»; а «неаполитанский » – соус для тушения, который позже станет знаменитым «рагу алла неаполитанский». Всё это неизбежно порождало немало недоразумений, особенно в отношении двух «неаполитанских» вариантов, которые имели много общих ингредиентов и схожий способ приготовления, но постепенно разошлись из-за всё более частого появления томатов в соусе для тушения.


Паста по-неаполитански
Вы можете использовать практически любой тип пасты по собственному выбору (или исходя из того, что под рукой). Бросаем в сковороду с оливковым маслом помидоры черри, чеснок и зеленый базилик; через несколько минут добавляем отваренную аль денте пасту, хорошенько перемешиваем — sciue sciue готова.
Ингредиенты:

  • 350 гр. спагетти;
  • 500 гр. помидоров черри;
  • 1 пучок листьев базилика;
  • 4 ст.л. оливкового масла;
  • 2 зубчика чеснока, нарезанные тонкими ломтиками;
  • щепотка хлопьев острого перца;
  • ½ ч.л. сухого орегано;
  • 1 ч.л. соли;
  • пармезан
Отварите пасту в большом количестве хорошо подсоленной воды согласно инструкции на упаковке, аль денте.
Помидоры разрежьте пополам и смешайте с половиной листьев базилика.
В глубокой сковороде смешайте оливковое масло, чеснок, хлопья острого перца и орегано. Нагревайте на небольшом огне, помешивая, пока чеснок слегка не подсушится.
Максимально увеличьте нагрев сковороды, добавьте помидоры с небольшим количеством соли, накройте крышкой и жарьте 2-3 минуты или пока помидоры немного не размягчатся и пустят сок.
Добавьте в сковороду пасту, оставшиеся листья базилика и перемешайте.
Разложите по теплым тарелкам и посыпьте тертым пармезаном.

суббота, 30 августа 2025 г.

Вкусная география: Томас Кориат (также Кориат ) (ок. 1577–1617

 

Томас Кориат (также Кориат ) (ок. 1577–1617) — английский путешественник и писатель конца елизаветинской и начала якобинской эпох. Он известен прежде всего двумя томами сочинений, посвящённых его путешествиям, часто пешим, по Европе и некоторым районам Азии. Ему часто приписывают изобретение в Англии столовой вилки , а «Furcifer» (лат.: вилконосец, негодяй) стало одним из его прозвищ. Его описание того, как итальянцы защищаются от солнца, привело к появлению в английском языке слова « зонтик ».

Кориэт родился в Крюкерне , Сомерсет, и прожил большую часть своей жизни в деревне Одкомб в Сомерсете . Он был сыном Джорджа Кориэта (умер в 1607 году). Он получил образование в Винчестерском колледже с 1591 года и в Глостер-холле, Оксфорд, с 1596 по 1599 год. Он был нанят принцем Генрихом , старшим сыном Якова I , в качестве своего рода «придворного шута» с 1603 по 1607 год, вместе с Беном Джонсоном , Джоном Донном и Иниго Джонсом .

С мая по октябрь 1608 года он совершил путешествие по Европе, пройдя пешком чуть меньше половины пути. Он проехал через Францию и Италию до Венеции и вернулся через Швейцарию, Германию и Нидерланды. Он опубликовал свои мемуары о событиях в томе под названием «Coryat's Crudities», который был поспешно поглощен «Пятимесячными путешествиями по Франции, Италии и т. д .» (1611). Этот том даёт яркую картину жизни в Европе того времени. Книга вышла с гравюрами Уильяма Хоула , а автор получил пенсию.
https://archive.org/details/coryatscrudities00cory/

Многие считают его первым британцем, совершившим Гранд-тур по Европе; эта практика стала основой образования английского высшего класса в XVIII веке.
Его имя, возможно, и не пользовалось особой популярностью у историков, но этот эксцентричный англичанин был пионером бюджетных путешествий. Он дошел до Индии в то время, когда мало кто мог себе представить, что ради удовольствия ему придется зайти дальше своего дома.

Томас Кориат был первым путешественником с рюкзаком за спиной, путешествовавшим по миру ещё тогда, когда ещё существовали сомнения в шарообразности Земли, начинающим туристом. В начале XVII века — в то время, когда люди не спешили выходить за порог своего дома, если могли себе это позволить, — он прошёл пешком из Европы в Индию. Более того, Кориат делал это ради удовольствия. И он писал об этом, так что его можно даже назвать первым блогером.
Опередив копирайтеров туроператоров и невольно проложив путь будущим поколениям отдыхающих, он заявил: «Из всех удовольствий в мире путешествие — самое сладкое и восхитительное».


Сын английского сельского священника, Кориат, чья фамилия иногда пишется как «Кориэт», обладал двумя выдающимися дарованиями: он был талантливым лингвистом и обладал ненасытным любопытством ко всему и всем вокруг. Его первая заморская поездка привела его в Европу в 1608 году. Будь то гигантские часы в Страсбурге или высокопоставленная куртизанка в Венеции, он стремился узнать как можно больше о том, что заставляет их работать.
Когда в гостинице не было места, он ночевал в конюшне. Ему пришлось прятаться от испанской инквизиции в Бергамо (её служители с подозрением отнеслись бы к протестанту, бродящему без всякой цели), и бежать от разгневанного немецкого фермера, по рассеянности съевшего его виноград. Всё это создавало пикантный сюжет.

пятница, 29 августа 2025 г.

Вкусное Средневековье: Винсент из Бове (1190, Бове — 1264, Бове)

 

Винсент из Бове (1190, Бове — 1264, Бове) - средневековый французский хронист, энциклопедист, богослов, философ и педагог, монах-доминиканец из аббатства в Бове, придворный чтец, библиотекарь и воспитатель детей короля Людовика IX Святого.

Вероятно, учился в университете в Париже, и около 1218-го или 1220 года вступил там в орден доминиканцев. В 1246 году стал субприором доминиканского монастыря в Бове, основанного около 1225 года королём Людовиком IX.

При посредничестве руайомонского аббата Радульфа Винсент получил известность при королевском дворе. По словам духовника королевы Маргариты Прованской Гийома де Сен-Патю, любознательный король лично посещал лекции Винсента, усаживаясь у ног магистра вместе с простыми монахами. Примерно с 1250 года Винсент поступил на службу к Людовику, сначала в качестве придворного чтеца, а затем — библиотекаря и капеллана. В числе прочего, король помогал ему приобретать необходимые книги как для королевской библиотеки, так и для личных нужд.

Главным трудом Винсента является универсальная энциклопедия гигантского объёма «Зерцало великое» (лат. Speculum majus). Энциклопедия давала обширные сведения по философии, истории, естественным наукам, накопленные европейскими учёными книжниками к середине XIII столетия, ставшего веком классификации во всех областях тогдашних знаний. В ней комментировались отрывки из античных авторов, богословские труды. Современные исследователи насчитывают свыше 400 источников, использованных Винсентом при составлении «Зерцала великого», представляющего собой систематизацию знаний того времени по различным вопросам. Написанное на латыни, оно состоит из 80 книг и 9885 глав, являясь, по сути, самой значительной энциклопедией Средневековья.

Vincent de Beauvais, Miroir historiale (сер.15 века). Художник Maître François ( активен 1462-14800
«Накануне Своей смерти, во время иудейской Пасхи, которую Он разделил со Своими апостолами, Иисус установил Евхаристию (преображение хлеба и вина) в память о Своей жертве: «Сие есть Тело Моё [...], сия есть Кровь Моя, за многих изливаемая во оставление грехов» (Матфея 26:26). Евхаристия (буквально «благодарение» по-гречески) знаменует собой знак окончательного присутствия Бога среди людей и с первых веков становится основой христианской литургии.
Во время последней трапезы, которую Он разделит со Своими учениками, Иисус омывает ноги Своим друзьям, тем самым принимая на себя роль слуги Бога и людей, и призывая Своих учеников следовать за Ним. (Иоанна 13:1-20)»

Что было на столе у Христа и Апостолов? Что ели на Тайной Вечери? Ягненок, пресный хлеб, зелень, и, возможно, соус на основе сока граната, с миндалем, сливами, орехами, финиками, медом и вином? Это могло быть на столе у Апостолов, ведь речь идет о еврейской Пасхе.


Меню последнего ужина Христа и Апостолов не описано в Евангелии, но в Книге Исхода есть описание ужина. Евреи покидали Египет, чтобы отправиться в Землю Обетованную. Поели в спешке, и получили напутствие отмечать ежегодно это событие. В католической религии этот ужин из празднования исхода превратился в утверждение евхаристии. Изображения его с веками стали предлагать нам на столе разнообразную пищу, далекую от традиций Ветхого Завета.

Художники изображали то, что хотели на столе у Христа и Апостолов? Нет, конечно. В средневековье представления о дарах природы не связывалось с материальным, а видело в событиях, в природе и даже в предметах необьяснимое и божественное. Все становилось символичными, приобретало тайный смысл. Так определенные животные и растения стали указывать на кровь Христа, а павлин, мясо которого еще у римлян считалось не поддающимся гниению, превратился в символ Воскрешения, подразумевал человека не запятнанного грехами и предназначенного к бессмертию.

Ученые установили что предположительно подавали к столу во время Тайной Вечери, последней трапезы Иисуса Христа с двенадцатью учениками. На столе тогда были рагу из фасоли, баранина, оливки, пряности и крепленое вино.

Исследование палестинской кухни первых веков нашей эры провели двое итальянских археологов - Дженерозо Урчиоли, специализирующийся на истории раннего христианства, археолог из центра Петри, и Марта Бероньо, археолог и египтолог Туринского египетского музея. Для составления меню Тайной Вечери и, в целом, для описания обычаев в принятии пищи в Иерусалиме I в. н. э. археологи изучали библейские псалмы, Тору, работы римских историков, а также археологические данные указанного периода.
Урчиоли рассказывает, что в Библии с большими подробностями описано что происходило на Тайной Вечере, однако, не сказано что именно ели Христос и апостолы. Логично было бы предположить, что, поскольку Иисус был евреем, он и его ученики соблюдали традиции принятия пищи, описанные в Торе. Еврейский закон устанавливает определенные ограничения на приготовление и употребление тех или иных продуктов, не вызывает сомнения, что присутствующие на последней трапезе их выполняли.

Сцена Тайной Вечери увековечена на знаменитой фреске Леонардо да Винчи, которая, по мнению Урчиоли исторически неверна.
На самом же деле трапеза проходила совсем не так, - подчеркнул Урчиоли. В то время в Палестине блюда ставили на низкие столики, вокруг которых располагались гости на мягких подушках и коврах, и все принимали пищу полулежа, но никак не за большим прямоугольным столом, накрытым скатертью как изображает Леонардо.

Посуда, из которой апостолы ели, скорее всего была сделана из камня. Археологи находят множество каменных сосудов, тарелок, чашек и кувшинов близ Иерусалима и в Галилее, датируемых первыми веками нашей эры. Согласно еврейской традиции при приготовлении и принятии пищи необходимо соблюдать чистоту и не смешивать мясное и молочное, каменная посуда считается в этом смысле наиболее "чистой", после мытья в ней не остаются частицы пищи от предыдущей трапезы. Положение гостей за столом также имеет четкую регламентацию, наиболее важные люди помещались непосредственно справа и слева от хозяина дома или главного гостя. В Евангелии от Иоанна указывается, что Иуда был одним из любимых учеников, поэтому скорее всего он сидел слева от Иисуса.

Рассказывая о составе меню на Тайной Вечере в своей книге, Урчиоли и Бероньо попытались установить и время ее проведения. По их мнению, Тайная Вечеря произошла во время праздника кущей (Суккот), осеннего праздника в память о годах, проведенными евреями в пустыне после Исхода. Это, однако, не согласуется с Евангелием от Марка, в котором сказано, что Иисус готовился к тайной вечере в первый день опресноков, когда приносили в жертву пасхального агнца. Если Тайная Вечеря случилась во время Пасхи, то скорее всего обед включал и баранину.

В Писании сказано что на Тайной Вечере подавали пресный хлеб и вино. Иисус преломил хлеб и благословил вино, и сказал апостолам, что хлеб - это его тело, а вино - его кровь. Так появился обряд Евхаристии. Урчиоли и Бероньо полагают, что помимо прочего на столе также были чолнт (традиционное еврейское субботнее блюдо из мяса, овощей, крупы и фасоли, готовящееся на медленном огне), оливки в иссоповом масле (иссоп - пряность с имбирно-шалфейным вкусом), горькие травы с фисташками и харосет (фруктово-ореховую пасту).

Чолнт или чулнт (от идиш טשאָלנט чо/улнт; на западном диалекте идиш שאלעט шалет), также хамин (от ивр. חם, «хам» — «горячий»), — традиционное еврейское субботнее горячее блюдо, то есть блюдо на Шаббат, приготовленное из мяса, овощей, крупы и фасоли. Сефарды также обычно кладут поверх чолнта цельные яйца в скорлупе, называемые хаминадос.


Слово чолнт/чулнт предположительно провансальского происхождения, как и значительный слой средневековой религиозной лексики идиша.
Идея чолнта заключается в приготовлении горячего блюда при соблюдении религиозного запрета на разжигание в Шаббат огня.
Чолнт готовится в горшке. Ставится в печь в пятницу накануне наступления субботы и томится до следующего дня. В новое время, когда традиционных русских и литовских печей почти не осталось, применяют другие способы приготовления, стараясь достичь правильного вкуса.
В еврейских местечках чолнт часто не готовили дома, а относили в местную пекарню и ставили в остывающую печь. Чолнт дал повод для большого количества идиом и пословиц в еврейском языке идише — например: «С ним только чолнт есть» — означает негодного человека или того, которого не хотят принять в компанию, «Жизнь, как чолнт — что положишь, то и будешь кушать».

Это интересно: Какие части говядины и для чего лучше всего использовать
Варить чолнт можно сверху на плите в кастрюле или казанке, а также в духовке или мультиварке. Технически рагу готово уже через 3 часа, но чолнтом оно станет не менее чем за 12 часов.
  • Крупа перловая 200 г
  • Фасоль 200 г
  • Картофель 200 г
  • Лук желтый репчатый 200 г
  • Чеснок, зубчики 2 шт.
  • Говяжья грудинка 500 г
  • Растительное масло 50 г
  • Бульон на костях 600 г
  • Мед 60 г
  • Паприка молотая 10 г
  • Корица молотая 5 г
  • Лавровый лист 2 шт.
  • Соль, Перец черный молотый
Фасоль замочите на 6 часов или на ночь. Затем воду слейте, фасоль промойте. Промойте также перловую крупу. Грудинку нарежьте большими кусками и натрите смесью из перца, паприки, соли, корицы.
Одну луковицу очистите и крупно нарежьте, вторую оставьте в шелухе, она придаст чолнту нужный цвет. Нарезанный лук обжарьте на растительном масле. Затем выложите его на тарелку. Обжарьте в том же масле грудинку.
На дно большой кастрюли или казанка положите мед и нагрейте до карамелизации. Налейте немного бульона и размешайте. Положите фасоль, крупу, жареный лук и целую неочищенную луковицу, зубки чеснока в шелухе, грудинку, лавровый лист. Налейте бульон, долейте воду, чтобы полностью покрыть все ингредиенты.
Доведите рагу до кипения, снизьте огонь и готовьте под плотно закрытой крышкой от четырех часов до 15 часов, иногда проверяя и подливая, если нужно горячую воду. Или поставьте его в духовку, разогретую до 200°С, и готовьте 8-12 часов, проверять тоже нужно. Чем дольше тушится чолнт, тем он получается вкуснее.