Прибамбашки Камино: Credencial и Compostela

Хотелось бы поговорить о понятиях, связанных с прохождением пути. И первое - это само название Камино. 

Камино, или Camino. Теперь, изучая испанский, я понимаю, что это в переводе просто слово "путь". Но для паломников это не просто слово "путь" с маленькой буквы. Для них это слово с большой буквы - Путь. И слова приветствия, как бы таинственные знаки для понимающих- !Buenos Camino!

Каждый, кто решился на паломничество, должен в начале пути оформить Credencial – специальный паспорт. Сделать это можно в одном из приютов или в офисе пилигримов. 

Свидетельство Пилигрима, или аккредитация - это документ, предоставленный паломникам в средние века в качестве гарантии. Сегодня существует официальная модель Credencial, распространенная и принятая Управлением паломничества епархии Сантьяго. Вы можете получить его, запросив его лично в приемной паломника или в других учреждениях, санкционированных собором Сантьяго для их распространения: приходские церкви, ассоциации друзей пути Святого Джеймса, паломнические общежития, братства. 

Этот Credencial предназначен только для паломников пешком, на велосипеде или на лошадях, которые хотят совершить паломничество с христианскими чувствами, даже если это только с поиском. У Credencial есть цель идентифицировать паломника. Credencial не дает никаких прав паломнику. Он имеет две практические цели: 

1) доступ в общежития, предлагаемые христианским гостеприимством Пути, 

2) служить в качестве свидетельства в подаче заявки на «Компостела» в соборе Сантьяго, что подтверждает, что вы совершили паломничество.

Хозяева, которые не получают субсидий, должны поддерживать в рамках жесткой экономии взносы паломников (уборка, уход за объектами, облегчение отдыха, финансовая помощь ...).
Группам предлагается искать альтернативное убежище для хостелов-паломников.

На страницах Credencial имеются места для штампов по маршруту паломничества. Штампы обычно собираются в местах, где спали паломники, например, общежитиях, но их также можно получить в приходских церквях, монастырях, соборах, гостиницах, ратушах и других местах.

На оборотной стороне есть карта Путей Святого Иакова и еще одна страница со следующим благословением, из Кодекса Каликсина, написанного в 12 веке:

Благословение:

«Во имя Господа нашего Иисуса Христа примите кошелек, этот символ вашего паломничества, чтобы вы были достойны принести наказание и очищение на пороге святого Иакова, к которому вы хотите отправиться; и путешествуя, вы сможете вернуться к нам с радостью - с Ним в качестве гарантии, кто живет и царствует как Бог во веки веков, Аминь.

Примите этот посох в качестве поддержки для путешествия и труда на пути вашего паломничества, чтобы вы могли преодолеть все толпы врага и достичь безопасности на пороге Сент-Джеймс; и, завершив свой путь, вы можете с радостью вернуться к нам с согласия Того, Кто живет и царствует как Бог. Мир без конца»(Codex Calixtinus. Проповедь «Veneranda dies» LI, c 17th)

Молитва Пилигрима:

Св. Иаков, Апостол, избранный первым, ты первым выпил чашу Учителя, и ты великий покровитель паломников. Сделай нас сильными в вере и счастливыми в надежде на наше путешествие в паломничество, следуя по пути христианской жизни и поддерживая нас, чтобы мы могли наконец достичь славы Бога Отца. Аминь.

«Компостела», или Compostela, аккредитация паломничества к Могиле святого Иакова.

Паломничество  к Могиле святого Иакова в Сантьяго возникла спонтанно в 9-10 веках, было признано, необходимо было аккредитовать его завершение. Для этого сначала использовались значки, которые можно было приобрести только в Сантьяго в форме раковины. Очевидно, что легко было сфальсифицировать эту сертификацию. Более эффективными, поскольку их было более сложно подделать, были так называемые пробные доказательства (доказательные письма), которые были выпущены в 13 веке. Эти письма привели непосредственно к Компостеле.

В 16 веке католические монархи создали Фонд Королевской больницы, здание которого было занято хостелом dos Reis Católicos, преобразованным в 1954 году в роскошный отель. При представлении Компостела паломники получили право на бесплатное пребывание в течение трех дней. Потребности здоровья паломников превратили учреждение после необходимых расширений в самую важную больницу в Галиции, а затем в штаб-квартиру знаменитой медицинской школы в Компостеле. В 1954 году он стал отелем Parador de Turismo, хотя, как традиция гостеприимства, отель продолжает предлагать бесплатное питание первым паломникам каждый день, которые приезжают - они всегда должны представлять «Компостелу» или фотокопию.

Чтобы получить «Компостелу», вы должны:

• Совершить паломничество по религиозным или духовным причинам или, по крайней мере, к поиску.
• Пройдите последние 100 км пешком или на лошади, или последние 200 км на велосипеде. Понятно, что паломничество начинается в какой-то момент, а оттуда вы приезжаете к Могиле святого Иакова.
• Вы должны собирать штампы в «Credencial del Peregrino» из мест, через которые вы проходите, чтобы подтвердить, что вы были там. Предпочтительны штампы из церквей, хостелов, монастырей, соборов и всех мест, связанных с Путем, но если нет, их также можно отпечатать в других учреждениях: ратуши, кафе и т. д. Вы должны штамповать Credencial два раза в день, по крайней мере, на последние 100 км (для паломников пешком или верхом) или на последних 200 км (для велосипедистов-паломников).

Вы можете делать Путь поэтапно, если они находятся в хронологическом и географическом порядке. Однако, если вы выполняете минимальное требуемое расстояние (последние 100 или 200 км), вы всегда должны получать штамп Credencial в начале и в конце каждого этапа, включая соответствующую дату, чтобы показать, что паломник возобновил Путь в в том же месте, где они останавливались в последний раз (т. е. вы всегда должны получать штамп в начальной точке, даже если вы уже отпечатали карту в том же месте в конце предыдущего этапа).

Дети, которые совершают паломничество со своими родителями или группами и получают таинство причастия или могут понимать смысл духовного или религиозного характера Пути, могут получить «Компостелу». Если они недостаточно зрелы в силу своего молодого возраста, им присваивается специальный сертификат с их именами. В случае младенцев или очень маленьких детей их имена включены в родителя или сопровождающего взрослого «Компостела». 

3 столицы и 1 Путь

Прошло 2 недели с тех пор, когда меня осенило про Путь пилигримов. Подошла я к делу серьезно и хочу рассказать немного о результатах этих двух недель.

Уже знаете, что я почитываю книжки и книжулички (в смысле, статьи из журналов) про Путь, читаю и блоги. Но, кроме этого, я завела себе на виртуальном Диске папку и начала сбор данных в ней. И самый первый файл назвала "Лист изменений":) Так как за последний год набрала, как минимум, 20 кг и стала мало двигаться. А потому, представить себе не могу идти в путь в 150 км с таким весом и малоподвижным образом жизни - взяла за правило ходить на работу и с работы пешком. Получается по 8 км в день и в неделю по 30 км...пока. Делаю зарядку, т.к. понятно, что придется на себе рюкзак тащить все эти 150 км.

Начала учить испанский язык - уверена, что такой комплексный подход очень даже оправдает себя:) А испанский...все пишут, что по Пути встретить знающих английский это только из самих паломников. А вот все окружающие знать не знают английский. Поэтому знание испанского просто-напросто обязательно в тех краях. Зная насколько хорош Петров как лингвист, не задумываясь взяла за основу его "Испанский за 16 часов" с конспектами. Правда, взяла в библиотеке пару учебников испанского, но почти сразу же отказалась в пользу видеокурса. И имею четкое ощущение своей правоты. Никто, как Петров не сможет показать правильный алгоритм вхождения в язык! А потому за 2 недели пришла к 3 уроку уже. При том я не тороплюсь - я уже поняла, что просто нужно довести до автоматизма то, что дается. Пока довожу до автоматизма, но уже появляется ощущение самого языка и это мне очень нравится.

Но и у меня есть свой алгоритм - алгоритм подготовки ко всем моим путешествиям. А начинаются они всегда с подготовки теоретической и практической. И всегда готовится план путешествия по дням.

В этот раз мне пришлось все продумывать очень тщательно, потому что покупка нескольких билетов подразумевала точное знание всех дат.

Вот таким я вижу свой Camino Primitivo и начнется он 23 сентября - именно на этот день я купила билет на самолет. Итак...

Самолет Москва-Лиссабон (в Париже 23 часа) 23 сентября 18.45 из Шереметьево - 22.20 Лиссабон 23 сентября                                   

2 дня в Лиссабоне - 2 ночи в Лиссабоне: 24 и 25 сентября Airbnb

26 сентября 17.40 Лиссабон (Португалия) - 20.30 Овьедо, Астурия (Испания)

27.09: Овьедо - Градо 20км

28.09: Градо-Салас 22 км

29.09: Салас-Тинео 20км

30.09: Тинео-Бердуседо

1.10: Бердуседо-Грандас де Салим, 20 км

2.10: Грандас-Фонсаграда, 25 км

3.10: Фонсаградо-Кодаво 24 км

4.10: Кодаво-Луго 30 км

5.10: Луго- Сантьяго де Компостелла

6.10: Финистерре

Самолет Сантьяго-Мадрид

3 дня и 3 ночи в Мадриде

Самолет Мадрид-Москва 9 октября

11 октября выхожу на работу.

Вот, и получается, что у меня состоится великолепное путешествие по 3 столицам (Париж, Лиссабон и Мадрид) и одному самому старому Пути.

Подготовка продолжается.....

Присоединяйтесь!!!!

Пауло Коэльо "Алхимик, или Дневник мага"

Подбирая себе чтиво для просвещения самой себя, я нашла и с большим удовольствием прочитала книгу Пауло Коэльо "Дневник мага". Начинала слушать как аудио-книгу, но почти с первых же слов зареклась впредь слушать таким образом серьезные книги. Философские книги нужно читать глазами, решила я и не пожалела ни на минуту.

Вот те мысли, которые мне понравились и запомнились. Те мысли, которые даже отвечают на некоторые вопросы.

Избранное...Подобно тому как мусульманская традиция требует, чтобы всякий правоверный хотя бы раз в жизни прошел вослед пророку Магомету в Мекку и Медину, первое тысячелетие христианства знало три пути, почитаемых священными и сулящих Божье благословение и искупление грехов каждому, кто пройдет по ним. Первый путь — к гробнице святого Петра в Риме: идущие по нему избрали себе в качестве символа крест и назывались ромейро. Второй — ко Гробу Господню в Иерусалиме; идущие этой дорогой именовались палмейро в память пальмовых ветвей, которыми жители города приветствовали появление Иисуса. И наконец, третий путь вел к бренным останкам святого Иакова — по-нашему Сантьяго, — захороненным на Иберийском полуострове в том месте, где однажды ночью некий пастух увидел, как сияет над полем яркая звезда. Предание гласит, что не только Сантьяго, но и сама Пречистая Дева сразу после смерти Спасителя пребывала в тамошних краях, неся жителям слово Божье и обращая их. Местечко это получило название Компостела — в имени этом соединились слова «кампо», то есть поле, и «эстрела», что значит звезда, — и вскоре превратилось в городок, куда со всех концов христианского мира будут стекаться богомольцы — их называли пилигримы, а символом своим сделали они раковину.

В эпоху наивысшего расцвета, пришедшуюся на XIV век, по Млечному Пути (по ночам служившему паломникам ориентиром) ежегодно шли больше миллиона человек из всех уголков Европы. И в наши дни мистики, верующие, ученые пешком преодолевают семьсот километров, которые отделяют французский городок Сен-Жан-Пье-де-Пор от собора св. Иакова Компостельского в Испании. Благодаря французскому священнику Эмерику Пико, в 1123 году совершившему паломничество в Компостелу, этот путь и ныне в точности тот же самый, по которому в Средние века прошли в числе прочих Карл Великий, святой Франциск Ассизский, королева Изабелла Кастильская, а в наше время — папа Иоанн XXIII.

Дело в том, что Пико написал о своем путешествии пять книг, представленных как произведения папы Каликста II, ярого приверженца св. Иакова, а потому и получивших позднее название « CodexCalixtinus». В Книге Пятой Пико перечисляет природные приметы, источники, больницы, постоялые дворы и города, которые встречаются на протяжении пути. Руководствуясь заметками Пико, общество « Les Amis de Saint- Jacques», то есть «Друзей святого Иакова», следит за тем, чтобы все вехи этого пути, помогающие паломникам ориентироваться на местности, не пришли в упадок и сохранились в своем первозданном виде.

В XII веке образ Сантьяго пригодился испанцам, когда началась Реконкиста — война с маврами, захватившими полуостров. Вдоль Пути Сантьяго появилось несколько военно-религиозных рыцарских орденов, и прах апостола превратился в могущественный, хотя и невещественный талисман, помогавший дать отпор мусульманам, а те, в свою очередь, уверяли, будто у них есть бесценная реликвия — рука самого пророка Магомета. Когда же Реконкиста победоносно завершилась, рыцарские ордены приобрели такую силу, что стали представлять угрозу для самого государства, и, чтобы не допустить розни между ними и аристократией, пришлось вмешаться «католическим государям». По этой причине стал мало-помалу забываться

Когда человек странствует, он, сам того не замечая, переживает второе рождение. Он то и дело попадает в новые для себя ситуации, дни его долги, вокруг чаще всего звучит неведомый ему язык. Он подобен младенцу, только что покинувшему материнскую утробу. И он уделяет гораздо больше внимания тому, что его окружает, ибо от этого зависит, выживет он или нет. Он становится доступней для людей, ибо они могут прийти к нему на помощь в трудную минуту. И мимолетную милость богов он воспринимает с ликованием и будет помнить ее до конца дней своих.

И в то же время, поскольку все для него в новинку, он замечает только красоту и счастлив уже потому, что живет. По этой причине религиозное паломничество всегда было одним из самых прямых и кратких путей к Постижению. Слово «грех» по-латыни «pedis», что значило первоначально — «больная нога», то есть нога, неспособная преодолеть путь. Чтобы избавиться от греха, надо все время идти вперед, постоянно осваиваясь в новых для себя ситуациях и получая тысячи благословений, на которые жизнь так щедра — только попроси.

Прежде всего, хочу предостеречь вас, – сказал отец Хавьер. – Путь святого Иакова – всего лишь один из четырех. Это – Пиковый Путь. Он может наделить вас могуществом, но этого еще недостаточно. – Каковы же три других? – Два, по крайней мере, вам известны. Первый – это Путь Иерусалимский, или Червовый, или Грааля: он дарует умение творить чудеса. Второй – Римский, или Трефовый Путь, который научит общению с другими мирами.

Никогда нельзя отказываться от мечты! Мечты питают нашу душу, так же как пища питает тело. Сколько бы раз в жизни нам ни пришлось пережить крушение и видеть, как разбиваются наши надежды, мы все равно должны продолжать мечтать. Если это не удается, то нами овладевает безразличие.

Это путешествие, которое поначалу казалось тебе пыткой, ибо ты мечтал лишь о том, чтобы поскорее достичь цели, теперь начинает доставлять тебе удовольствие. Ты испытываешь радость поиска и наслаждаешься приключениями. И попутно взращиваешь в себе самом нечто очень важное — свои собственные мечты.

Никогда нельзя отказываться от мечты! Мечты питают нашу душу, так же как пища питает тело. Сколько бы раз в жизни нам ни пришлось пережить крушение и видеть, как разбиваются наши надежды, мы все равно должны продолжать мечтать. Если это не удается, то нами овладевает безразличие и Агапе не может больше снизойти в нашу душу. На тех полях, что простираются сейчас перед нами, было пролито много крови, здесь разворачивались самые жестокие битвы испанцев против мавров. Кто из них был прав, или на чьей стороне была справедливость, это уже не имеет значения — важно лишь понять, что обе враждующие стороны вели Правый Бой.

Правый Бой мы ведем потому, что этого требует наше сердце. В героические времена — времена странствующих рыцарей — это было просто. Еще существовали земли, которые надо было покорить, имелся простор для славных деяний. Сегодня, однако, когда мир сильно изменился, этот Правый Бой идет не на полях сражений, а в нашей душе.

Правый Бой мы ведем во имя нашей мечты. Когда мы молоды и впервые начинаем воплощать наши чаяния, смелости нам не занимать, хотя бороться толком мы не умеем. С огромными усилиями позже мы обучаемся искусству вести сражение, но к тому времени теряем отвагу, которая нужна для битвы. И потому мы оборачиваемся против себя и начинаем сражаться с собой. Мы становимся врагами самим себе. Мы твердим, будто наши мечты — это просто ребяческий вздор, который невозможно воплотить в жизнь, или что они родились потому лишь, что мы еще мало знали о том, какова жизнь в действительности. Мы убиваем свои мечты, потому что боимся вступить в Правый Бой.

— Первый признак того, что мы начали убивать свою мечту, — это когда вдруг обнаруживается, что нам не хватает времени, — продолжал Петрус. — Самым занятым людям, каких я знал, всегда хватает времени на все их дела. Те же, кто ничего не делает, всегда чувствуют себя усталыми, не сознают, сколь малую толику работы им нужно сделать, и всегда жалуются, что день слишком короток. На самом же деле они просто боятся вступить в Правый Бой.

Второй признак того, что наша мечта погибает, — это обретение опыта. Мы перестаем воспринимать жизнь как одно большое приключение и начинаем думать, что с нашей стороны будет мудро, справедливо и правильно не требовать от жизни слишком многого. Когда мы пытаемся высунуться наружу за стены нашего обыденного существования, до нас доносится запах пыли и пота, мы видим жаждущие взоры воинов, слышим треск ломающихся копий, ощущаем горечь поражения. Но нам не дано понять радости, великой радости, что наполняет сердца всех тех, кто сражается. Ибо для них не важны победа или поражение — значение имеет лишь то, что они ведут Правый Бой.

И наконец, третий признак утраченной мечты — это умиротворение. Жизнь делается похожа на воскресный вечер: мы мало чего требуем от жизни, но и почти ничем не жертвуем. Мы начинаем считать себя взрослыми, зрелыми людьми, полагая, что наконец избавились от детских мечтаний, от юношеских фантазий, и стремимся лишь, как говорится, к успеху в работе и личной жизни. И нас удивляет, когда наши сверстники вдруг заявляют, что им нужно от жизни чего-то еще. На самом деле в глубине души мы догадываемся: все это происходит с нами потому, что мы отказались сражаться за свою мечту — отказались вступить в Правый Бой.

Когда мы отрекаемся от мечты и обретаем умиротворение… то вступаем в краткий период спокойной жизни. Но потом убитые мечты начинают разлагаться и тлеть внутри нас, отравляя всё наше существование. Мы становимся жестокими сначала с близкими людьми, а потом и с самими собой. Тогда-то и возникают у людей болезни душевные и телесные. Наша трусость приводит нас как раз к тому, чего мы пытались избежать, отказываясь от борьбы, – к разочарованию и поражению. А потом, в один прекрасный день смрад гниющих мечтаний становиться просто нестерпимым, мы начинаем задыхаться и желать смерти. Смерти, которая освободит нас от нашей самоуверенности, от наших дел и от убийственного покоя воскресных вечеров.

Что же это за Путь такой???

На Руси паломничество или, как ранее называли, поклонничество, издавна считалось неотъемлемой частью религиозной жизни и одним из основных видов проявления благочестия для верующего человека. Тысячи людей разного социального статуса, от царственных особ до крестьянского сословия, отправлялись на богомолья. Культурная традиция русского паломничества предполагала как молитвенный подвиг, так и телесный. Эти две неотъемлемые составляющие присутствуют в православном паломничестве и сегодня, когда эта традиция возрождается.

Мне это изображение Св.Иакова
нравится больше всех:)

Люди из разных точек мира уже много веков отправляются в старинный паломнический путь Camino de Santiago (дорога святого Иакова) к общехристианской святыне - мощам апостола Иакова Зеведеева, находящихся в испанском городе Сантьяго де Компостелла — столице провинции Галисия. Связано это и с тем, что в Средние века паломничество к святому Иакову было приравнено к паломничеству в Иерусалим и Рим, и паломник в конце дороги получал индульгенцию. За последние 30 лет маршрут снова стал очень популярным и по нему потекли реки паломников.

Сейчас пилигримам вместо индульгенции выдают креденсиаль (credencial) - некий диплом пилигрима, документ на латыни, подтверждающий совершённое паломничество. Русских паломников - туристов на этой дороге немного, но по степенно количество наших соотечественников увеличивается.

Креденсиаль (credencial)

Можно сказать, что El Camino de Santiago —это самый известный пеший христианский паломнический маршрут в Европе, ведь самое первое паломничество по дороге св. Иакова совершили придворные короля государства Леон в 813 г. во времена ещё неразделённой христианской Церкви. С тех пор не иссякает поток, идущих в Сантьяго де Компостелла со всего мира. Как раньше, так и сейчас паломников, идущих именно по этому маршруту, называют пилигримами.

Прежде чем говорить о маршруте, стоит вспомнить, что апостол Иаков, к чьим мощам идут поклониться люди разных национальностей и вероисповеданий — старший брат Иоанна Богослова наряду со своим братом и апостолом Петром был одним из самых приближенных учеников Христа. Существует предание, что он проповедовал христианство на Пиренейском полуострове — современная территория Испании, куда, скорее всего, апостол приплыл на торговом корабле из Палестины. Согласно преданию, после проповеди на этих землях святой Иаков возвратился в Палестину не один, а вместе с испанскими учениками - Атанасио и Теодоро (Афанасий и Фёдор). По возвращению в Палестину, по приказу царя Ирода Агрипы I апостол был обезглавлен в 44 году.

Существует несколько версий относительно того, как попали мощи апостола в нынешний город Сантьяго де Компостелла. В одной из версий говорится о том, что испанские последователи апостола выкрали тело своего наставника апостола и привезли его в Испанию, а, именно, в местечко Ириа Флавиа (там, где появится позже город Сантьяго де Компостела). Впоследствии там же были похоронены сами ученики. Позднейшие раскопки обнаружили довольно обширное кладбище рядом с апостольской гробницей и зафиксировали факт существования здесь маленькой монашеской общины. Но уже к концу II в. гробница постепенно пришла в запустение.Только в 813г. живший в этой местности отшельник Пелайо, наблюдая загадочное свечение, обнаружил в каменной гробнице трое мощей, которые предположительно принадлежали апостолу Иакову и его ученикам Теодоро и Атанасио. Он сообщил об этом местному епископу Теодомиру, а тот, в свою очередь, королю Альфонсо II, который, вместе со своей свитой, отправился в первое паломничество по Камино де Сантьяго. Дорога, по которой проехал король Альфонсо II, получила название «примитивной» или «первоначальной», и это — самый короткий маршрут из всех, существующих в настоящее время.

Сегодня существует множество маршрутов, разных по сложности и продолжительности: первоначальный (camino primitivo), французский (camino frances), северный (camino del norte), английский (camino ingles), португальский (camino portugues) и другие маршруты. 

Поражает и то, что среди паломников очень много пожилых людей. При этом большинство из них — не испанцы, а жители Италии, Франции и других стран, которые специально приехали ради паломнического путешествия в Испанию. Для удобства многие из них шли со спортивными палками для ходьбы, кто-то с посохами, которые являются ещё одним символом пилигримов.

Каждый идёт в своём ритме, и проходит разное количество километров. Интересно и то, что пилигримы идут в течение всего года, то есть нет определённых дат для совершения паломничества к мощам апостола. Конечно На протяжении всего маршрута очень часто можно встретить выложенные из камней кресты, цитаты из молитв, подбадривающие вывески, лозунги и просто надписи на стенах или мостах. Чувствуется незримая поддержка сообщества пилигримов, и это очень укрепляет дух идущих к святым мощам.

В период арабского завоевания Испании в средние века Святой Иаков стал восприниматься испанцами и почитаться как небесный покровитель и защитник страны. Трепетное отношение к нему и к его мощам сохранилось до сих пор и у тех, кто идёт поклониться, и просто у местных жителей тех городов и сёл, через которые проходит маршрут пилигримов. В среде паломников существует взаимная поддержка, также как есть ощущение единства между паломниками и местными жителями. Эта доброжелательность чувствуется особенно сильно, когда на протяжении всей дороги встречающие пилигрима, будь то, другой пилигрим или просто местный житель — приветствуют идущего словами «Buen camino!», что в переводе означает: «Хорошей дороги!».

Самым распространённым из маршрутов является французский вариант дороги «Camino de Frances». Этот путь выбирают 80% пилигримов и на нём наиболее развита инфраструктура и система разметки пути. В качестве ориентиров выступают самые разные изображения раковины морского гребешка, которая стала символом паломников к мощам апостола Иакова. Раковины можно увидеть вмонтированными в асфальт, висящими на домах. Второй символ — подсказка:

жёлтые стрелочки, которые тоже могут быть как на домах, дороге, так и на камнях. Почти при любом разветвлении дороги — есть подсказка. Это обеспечение безопасности и проявление заботы об идущих паломниках, что помогает чувствовать себя спокойно в течение всего очень длинного пути (500–700 км.) и является безусловным плюсом практически неизвестным ни на одном православном паломническом пути. Возможно, именно поэтому так много людей, как пожилых, так и молодых, решаются пройти Камино де Сантьяго.

Молитвенная составляющая не является главной для большинства людей, совершающих паломничество.

Возможно, это объясняется тем, что в последние годы Камино де Сантьяго набирает всё большую популярность не только у глубоко верующих людей, стремящихся совершить паломничество по религиозным причинам, но и у тех, кто любит открывать для себя новые места, новые возможности, впечатления, у тех, кто через физические трудности просто хочет преодолеть самого себя. Кто-то отвечает на вопрос о причине своего паломничества: «Мне было необходимо размышлять». Писатель, дипломат, член Французской академии Жан-Кристоф Рюфен считает, что, «путь заставляет забыть причины, которые заставили человека вступить на него…» и первоначальные основания уходят на второй план, «паломничество в Компостелу уничтожает размышления, которые привели тебя к решению его предпринять».

Что же есть этот путь для идущих: паломничество, культурный туризм или спортивный поход? Безусловно, что каждый паломник ставит свои цели, идя в паломничество к мощам апостола Иакова, нельзя говорить обо всех одинаково. Но, исходя из увиденного, можно сделать вывод, что для большинства пилигримов этот путь, в первую очередь, некое телесное преодоление, а не духовный подвиг.

В этом видится отличие от русской паломнической традиции, которая больше ориентирована на молитвенное, а не телесное деяние. Момент телесных преодолений и страданий всегда подчёркивался в большей мере в православии. Это отражается как в иконописи и религиозной живописи, так и в других областях культуры. Но, как бы ни отличались традиции современного паломничества в католичестве и православии, в данной статье мы обращаем внимание на то, что обе эти традиции живы и иногда даже объединяются, как это можно увидеть на пути к общехристианской святыне — мощам Св. апостола Иакова.

По Млечному пути....

Как-то так получилось, что заскучала я совсем в Чебоксарах. Заскучала так, что перестали радовать меня даже путешествия. Началось ощущение дежавю, как будто видела я это уже и даже не один раз. 

Оно и понятно - похожая архитектура, примерно одно время...Понятно-то понятно, но радости от этого не прибавляется.

А потому этот 2018-й я начала в достаточно унылом настроении, вернее, совсем без настроения. Тем более, что обломали мне новогодние каникулы и не дали мне 2 дня за свой счет.

https://www.youtube.com/watch?v=HWEAOZQlpy0

В эти новогодние праздники со мной прожили мои внуки и моя старшая дочь Анна. Именно она, в один из дней, когда нам обеим было ужасно скучно, рассказала рекомендованном ей фильме. Назывался он "Путь" с Мартином Шином в главной роли. И мы, обеспечив себя всякими вкусняшками, посмотрели его с величайшим удовольствием.

Представьте нас: мать - любительница пешего городского туризма, а дочь - любительница горного туризма. И вот мы, переглянувшись...начали каждая в своем гаджете искать инфу. Сначала об этом фильме, а потом и об этом интереснейшем явлении - Пути пилигримов. И, чем больше читали и наперебой друг другу рассказывали, тем больше хотелось отправиться туда, по этому Пути.

Немного об этом...

Популярное испанское название для астрономического Млечного Пути - Эль Камино де Сантьяго. Паломники к мощам Св.Иакова прокладывали путь по звездам, поэтому Путь Сантьяго называют еще Звездной дорогой (помните - Milky way?). Он действительно повторяет небесную линию Млечного Пути. Согласно одной средневековой легенде, Млечный Путь был сформирован из пыли, поднятой путешествующими паломниками. 

Что зовет их в дорогу? Какая сила заставляет добровольно обрекать себя на трудности и лишения? Чем манит их эта таинственная тропа? Что ищут они на ней? Что находят? И находят ли?..Говорят, что, став однажды пилигримом, понимаешь, что назад дороги нет. Ты, конечно, можешь исходить этот путь туда-обратно вдоль и поперек, но...сойти с него уже не сможешь.

Путь Сантьяго можно пройти по любому из 15 официальных маршрутов. Паломничество считается совершенным, если пешком пройдены последние 100 км. В Средние века обреченных на смерть прощали после этой дороги и давали индульгенцию на отпущение грехов остальным. 

Изначально Путь Сантьяго возник до разделения церквей как один из трех христианских паломнических путей (помимо Римского и Иерусалимского), пройти который для истинного христианина — такое же дело чести, как для мусульманина совершить хадж в Мекку. 

И решила я так: Иерусалимский путь я прошла. Осенью обязательно пройду по “Млечному пути”. Будучи реалисткой, пойду по самому древнему изначальному пути Camino Primitivo + Camino Finisterre/Muxia. 

И тогда у меня останется только Via Francigena в Риме:)