Страницы

среда, 7 февраля 2024 г.

Вкусная литература: Чарльз Джон Ха́ффем Ди́ккенс (7 февраля 1812, Портсмут, Англия)

 

Чарльз Джон Ха́ффем Ди́ккенс (7 февраля 1812, Портсмут, Англия) — английский писатель, стенограф, репортёр, романист и эссеист.

Чарльз Диккенс родился 7 февраля 1812 года в пригороде Портсмута — Лэндпорте, где я неоднократно бывала по дороге в Портсмут. Тихое и спокойное место практически без людей....

Он был вторым ребёнком из восьми детей. Его отец служил чиновником на военно-морской базе Королевского флота; в январе 1815 года был переведён в Лондон, в апреле 1817 года семья переехала в Чатем. Жизнь в столице была Джону Диккенсу не по средствам и привела его в 1824 году в долговую тюрьму. Чарльз работал на фабрике по производству ваксы где получал шесть шиллингов в неделю. В воскресенье они пребывали в тюрьме с родителями. Спустя несколько месяцев, после смерти бабушки по отцовской линии, Джон Диккенс, благодаря полученному наследству, освободился из тюрьмы, получил пенсию в адмиралтейств. Спустя некоторое время Чарльз был определён в Wellington House Academy. В мае 1827 года Диккенс поступил в адвокатскую контору «Эллис и Блэкмор» младшим клерком на 13 шиллингов в неделю, где трудился до ноября 1828 года. Изучив стенографию по системе Т. Гарнье, он стал работать свободным репортёром. В 1830 году Диккенса пригласили в «Morning Chronicle"
В 1850-е годы Диккенс достиг зенита своей славы.

"Прекрасные апельсины, хорошо поджаренные с сахаром и вином в чашке, станут курящим епископом, когда джентльмены будут ужинать".
Джонатан Свифт (1667–1745)

Район Тауэрского моста, моя любимая часть великого города, чьи крошечные улочки до сих пор напоминают Диккенса, а многие названия улиц и дворов встречаются в его произведениях.

Созданный в Британии и увековеченный Чарльзом Диккенсом, «Дымящийся епископ» представляет собой «дымящийся» горячий напиток из вина и портвейна, смешанный с соком жареных горьких апельсинов, гвоздики, аниса, сахара и (иногда) корицы. По сравнению с традиционным глинтвейном, который иногда может быть подавляющим, в «Дымящемся епископе» специи играют незначительную роль. С портвейном, апельсинами и сахаром можно было ожидать слишком сладкий напиток. Но настоящей звездой здесь является послевкусие горьких фруктов, которое тянет наши вкусовые рецепторы по приятному канату вкуса. Поиск баланса является ключом к хорошему курящему епископу… и люди пытаются это сделать с 1800-х годов.

17 декабря 1843 года Курящий епископ вошел в историю благодаря публикации « Рождественской песни» Чарльза Диккенса. Диккенс помещает напиток в заключительную сцену книги, когда Эбенезер Скрудж предлагает своему перегруженному работой сотруднику Бобу Крэтчиту (отцу Тайни Тима) чашку «Дымящегося Бишопа» вместе с его обещанием быть, ну… менее Скруджем. Учитывая, что к сочельнику (6 дней спустя) книга была продана тиражом в 5000 экземпляров и никогда не выходила из печати, я бы сказал, что читатели сочли это веселое завершение успешным.

«Счастливого Рождества, Боб!» - сказал Скрудж с серьезностью, которая не могла быть ошибочной, и хлопал его по спине. — Счастливого Рождества, Боб, мой добрый друг, чем я дарил тебе уже много лет! Я подниму тебе зарплату и постараюсь помочь твоей бедствующей семье, а сегодня днем ​​мы обсудим твои дела за тарелкой «Дымящегося Бишопа», Боб! Разожгите костры и купите еще одно ведро для угля, прежде чем расставить точки над еще одним Бобом Крэтчитом! Скрудж сдержал свое слово. Он сделал все это и даже больше…» «Рождественская песнь» , Чарльз Диккенс .

Еще в 1800-х годах жаждущие гуляки жарили у очага севильские апельсины для своих курящих епископов. Севильские апельсины горькие, особенно если кожура подрумянилась на огне (при этом высвобождаются масла и придается блюду легкий дымный оттенок). Известно, что при употреблении в пищу в больших количествах (особенно если принимать эфирное масло) севильские апельсины повышают кровяное давление и частоту сердечных сокращений. Стимулирующий эффект, возможно, является одной из причин, почему напиток был настолько популярен, хотя горькая сердцевина и кислая мякоть остаются отличительными чертами хорошего курящего епископа. Многие люди заменяют в смеси несколько сладких апельсинов лимоном или грейпфрутом, чтобы придать горьковатую нотку.

Напиток является епископским , потому что это один из нескольких напитков, когда-то известных как «церковные»; напитки, названные в честь различных орденов католической церкви. Действительно, если заменить кларет портвейном, получится курящий кардинал; еще лучше, используйте шампанское, и вы получите курящего папу!

Если вы посмотрите рецепт курящегося епископа в классической книге Элизы Эктон 1845 года « Современная кулинария для частных семей» , на вставке будет изображена чаша для пунша в форме митры, в которой его следует подавать!

Примерно в это же время было создано множество портвейнов, потому что Франция и Англия были вовлечены в неконтролируемую игру «око за око» с тарифами на экспорт между двумя странами, в результате чего французское вино – любимый напиток в то время – было слишком дорогим и у большинства людей взгляды переместились на Испанию.

Итак.....

Разогрейте духовку до 180С. Воткните в 5 апельсинов по 5 целых гвоздик, затем разрежьте пополам. Положите фрукты на противень и запекайте 35–45 минут, пока дно не почернеет и фрукты не разбухнут.
Используя щипцы, поместите горячие фрукты в нереактивный контейнер (подойдет стекло или керамика). Добавьте коричневый сахар, палочки корицы и бадьян.
Налейте бутылку красного вина.
Накройте крышкой и поставьте на солнечное окно на 24 часа. Это даст фруктам время высвободить часть эфирных масел.
На следующий день достаньте плоды и выжмите сок через сито, установленное над большой кастрюлей. Процедите мякоть через сито как можно лучше, чтобы получить все до последней капли. Выбросьте кожуру фруктов. Теперь процедите винную смесь в ту же кастрюлю. Добавьте палочки корицы и бадьян обратно в кастрюлю. Нагрейте до «дымящегося» состояния (чуть ниже кипения).
Удалите палочки корицы и бадьян; подавайте горячим из чаши для пунша!!!!!

Кто знает, какие еще радости подарил бы нам Чарльз Диккенс, доживи он до 58 лет. Пробираясь сквозь зиму, давайте вспомним, чему нас научили любимые Диккенсом Скрудж и Крошка Тим:
Приветствие — это не только поднятие бокала за тост, но и треск и таяние сердца в стремлении к доброй воле и благословениям для всех .
Пусть так будет!

Modern cookery for private families
Acton, Eliza, 1799-1859. Published: 1887
https://archive.org/details/McGillLibrary-95793-64

вторник, 6 февраля 2024 г.

Вкусная теория: История специй. Начало.


Специи были известны практически с самого начала истории. Это был один из самых ценных предметов торговли в древнем мире и Средневековье, когда обычная соль ценилась дороже золота. И именно они стали тем двигателем, который привел к развитию некоторых стран в Средние века.

Первые достоверные, хотя и фрагментарные, записи об использовании специй и трав могут относиться к эпохе пирамид в Египте, примерно между 2600 и 2100 годами до нашей эры. Лук и чеснок кормили сто тысяч рабочих, трудившихся на строительстве Великой пирамиды Хеопса, как лекарственные травы для сохранения их здоровья. Памятник, посвященный египетскому фараону Сахуре, датируемый XXV веком до нашей эры, свидетельствует о получении большого количества черного дерева, золота и серебра и восьмидесяти тысяч мер мирры из «земли Пунт».

Позже, когда они стали важными ингредиентами в процессе бальзамирования, кассия и корица были импортированы в Египет из Китая и Юго-Восточной Азии. Чтобы умилостивить богов смерти, тела важных персон предохранялись от разложения путем бальзамирования, которое включало очищение внутренней части живота и ополаскивание его ароматными специями, включая тмин, анис , майоран, кассию и корицу .

В древних цивилизациях не делалось резкого различия между пищевыми растениями, используемыми для ароматизации, пряными растениями, лекарственными растениями и жертвенными растениями. На определенные листья, семена, корни и камедь рзвивался широкий спрос, достигающий кульминации в их использовании в качестве приправы.

Самое раннее упоминание ароматического вещества в Библии встречается в Бытие 2:12 в связи с землей Хавила: «И золото той земли хорошее: там бдолах и камень оникс». Бделлиум представлял собой полученную ароматную камедь. от кустарниковидного дерева Commiphora, mukul, растущего в засушливых районах западной Индии. Из надрезов коры сочилась пахучая камедь, которая затвердевала в маленькие прозрачные воскообразные шарики, напоминающие ароматный жемчуг. Ранние египетские женщины носили их в мешочках в качестве духов. Бдолий часто продавался как дешевый ароматный заменитель мирры.

Древние травы и специи были обнаружены немецким египтологом Георгом Эберсом в замечательном медицинском документе, датированном примерно 1550 годом до нашей эры. Этот обширный свиток, о котором он сообщил в 1874 году и который теперь известен как папирус Эберса, имеет длину около 65 футов и содержит обширную информацию о хирургии и внутренней медицине, а также список около 800 лекарственных препаратов. К ним относятся многие травы и специи, которые мы используем сегодня в качестве приправ: анис, тмин, кассия, кориандр, фенхель, кардамон, лук, чеснок, тимьян, горчица, кунжут, пажитник, шафран и мак. Египтяне использовали эти ароматные специи в медицине, косметических мазях , парфюмерии, ароматических маслах, кулинарии, окуривании и особенно бальзамировании.

Во 2-м и 1-м тысячелетиях до нашей эры «Счастливая Аравия»,
процветала почти невероятно, будучи великим монопольным перевозчиком товаров между Востоком и Западом. Прибыль от производства благовоний добавлялась к доходам от других товаров. Ладан, смола, полученная из нескольких видов толстоствольных кустарниковых деревьев рода Boswellia (распространённых в тропических районах Африки и Азии ), была самым ценным природным продуктом Аравии и широко производилась в долинах Хадрамути Дофар. Эта полупрозрачная камедь янтарного цвета, которая легко воспламеняется , при горении издает приятный запах и пользовалась большим спросом в качестве благовоний. Ее везли на север по «Дороге благовоний» на рынки Египта и Сирии.

Первоначально первобытные караваны на ослах перевозили товары, среди которых были не только бальзам и ладан местного производства, но и товары, направлявшиеся из друг их стран: жемчуг и драгоценные камни из Индии, корица с Востока, слоновая кость и мирра из близлежащих стран. Восточноафриканское побережье. Затем, около 1000 г . до н.э. , в арабской торговле произошла значительная революция, когда нетребовательный одногорбый арабский верблюд Camelus dromedarius был впервые использован для местных и междугородних наземных перевозок. Этот многострадальный, терпеливый зверь, двигавшийся с о скоростью 2 мили в час и несущий груз весом до 500 фунтов, мог преодолевать 25 миль в день, требовал очень мало еды и воды и, таким образом (поскольку были возможны более крупные грузы), сокращал расходы каравана.

Мирра была еще одним ароматическим веществом, известным в Священных Писаниях. В ограниченных масштабах его до сих пор используют сегодня в качестве основного ингредиента благовоний в католических церквях и в качестве основы для некоторых жидкостей для полоскания рта. С читается, что она обладает кровоостанавливающими свойствами, полезными для остановки кровотечения десен. В Евангелии от Матфея 2:11 рассказывается, что мирра была одним из драгоценных даров, предложенных волхвами младенцу Иисусу.

Состоящая из округлых коричневатых ароматических комков или сросшихся слез тусклой смолы, мирра добывалась по большей части из Commiphora myrra, небольшого, кустарникового, колючего дерева, произрастающего в южной Аравии, Абиссинии и стране Пунт (регион в Восточная Африка на южной оконечности Красного моря, напротив современного арабского порта Аден и простирается на юг вдоль побережья Сомали). Его особенно ценили древнеегипетские правители для окуривания храмов и бальзамирования .
Поскольку само мирровое дерево в Египте не выращивалось, фараон царица Хатшепсут в 1485 г . до н. э. решила, что следует приобрести несколько деревьев.

Экспедиция в составе 5 парусных судов вышла из Фив и направилась вниз по Нилу до дельты, через канал в Красное море, затем на юг вдоль побережья Восточной Африк и пока не достигла Пунта. Когда корабли вернулись с «тридцать одним заветным мирровым деревом», они, как сообщается, были также тяжело нагружены такими ценными товарами, как слоновая кость, черное дерево, золото, серебро, корица, косметика для глаз, шкуры пантер, бабуины, собаки большое количество смолы мирры. В обмен на эти деревья и товары египтяне продавали уроженцам Пунта множество дешевых ярких бус, ожерелий и других безделушек.
Коммерческое предприятие царицы Хатшепсут имело большой успех, поскольку придворные хвастались, что ни одному королю никогда не дарили столь богатые владения. Следует отметить, что флот царицы Хатшепсут привез обратно корицу, среди других ценных товаров.

Точное происхождение этой древней специи неизвестно, поскольку деревья корицы не являются коренными жителями Сомали или какой-либо части Африки. По мнению историка Дж. И. Миллера, есть признаки того, что уже во 2-м тысячелетии до нашей эры кассия и корица из Китая и Юго-Восточной Азии, возможно, были завезены из Индонезии на Мадагаскар на примитивных каноэ с выносными опорами по архаичному водному пути, известному как «Коричный путь». Затем эту ароматную кору перевезли на север вдоль восточноафриканского побережья в долину Нила и в страну Пунт.
Арабские торговцы, поставлявшие кассию и корицу, защищали свои деловые интересы, намеренно окутывая тайной происхождение своей продукции.

Следовательно, древние греки и римляне придерживались самых нелепых представлений о происхождении этих восточных пряностей. Известный греческий историк V в. до н.э. Геродот, передавая сведения, полученные им предположительно от арабов, утверждал, что кассия росла в неглубоких болотах, границы которых охраняли свирепые крылатые животные, напоминающие мощных летучих мышей, издававшие пронзительные плач.
Геродот дал еще более необычное описание сбора корицы на горных вершинах где-то в окрестностях Аравии. Говорят, что крупные птицы несли веточки корицы в свои гнезда, которые были прикреплены грязью к крутым скалам, недоступным для человека. Чтобы собрать корицу, продолжала легенда, большие куски свежего ослиного мяса клали возле обрывистых убежищ этих огромных существ, которые с жадностью хватали тяжелые куски туши и несли их в свои гнезда. Эти высокие насесты, не рассчитанные на то, чтобы выдержать такой вес, рухнули бы на землю. Затем туземцы спешно собирали корицу и отвозили ее в торговые центры, где из-за ее нехватки и предполагаемой опасности сбора ее продавали по очень высокой цене.

В течение многих столетий лживые арабские купцы сохраняли строгую монополию на восточные специи, утверждая, что кассия и корица пришли из Африки, и намеренно отговаривая средиземноморских импортеров вступать в прямые контакты с землями, которые действительно производили эти прибыльные товары. Сообщая душераздирающие истории с целью деморализовать конкуренцию и разлучить потребителей и производителей, они смогли увековечить, вероятно, самую тщательно охраняемую коммерческую тайну всех времен.
Географическое положение арабов делало их естественными посредниками, и понятно, что они не хотели, чтобы прибыльная торговля пряностями ускользала из их рук.

Прим.
Ми́рра, миро, смирна — камедистая смола, получаемая от африканских и аравийских деревьев рода Коммифора, в особенности от Commiphora myrrha. Камеде-смола вытекает из паренхимы коры. Мирра обладает приятным запахом и остропряным вкусом, содержит 40—67 % камеди, 28—35 % смолы и 2—4 % эфирного масла.
Пунт (Земля Пунт) — известная древним египтянам территория в Восточной Африке. Пунт — вогнутое донышко винной бутылки. Считается, что Пунт мог находиться на территории современных Сомали, Джибути или Эритреи и части суданского побережья
Каме́дь, гу́мми — высокомолекулярный углевод, выделяемый растениями при механических повреждениях коры или заболеваниях
Ка́ссия — вечнозелёное дерево, вид рода Коричник семейства Лавровые. Корица

Ну, и рецепт - Замзагану: 1750 г. до н.э.

Как и вся хорошая древняя история, большая часть наших знаний о древней Персии составлена. К сожалению, историк Геродот — это практически все, что мы можем написать, когда дело касается персов.
Для этого поста я попробовал один из старейших рецептов, когда-либо найденных. Это набор сломанных табличек из древней Месопотамии, которые команда Йельской вавилонской коллекции кропотливо чинила и переводила с клинописи – древнейшей формы письма в мире. Лаура Келли, автор книги The Silk Road Gourmet , провела исследование названия блюда «Замзагану» и обнаружила, что оно может переводиться как «полевая птица».
  • 1 цесарка
  • 8–10 фиников
  • Семена тмина
  • Семена кориандра
  • 1 лук-порей
  • 2–3 зубчика чеснока
  • 1/2 репы
  • 5 десертных ложек ячменной муки
  • Вода
Смажьте цесарку небольшим количеством оливкового масла. Запекать при температуре 190 градусов 75 минут, часто поливая.
Пока птица готовится, нарежьте финики и разрежьте их на четвертинки.
Когда цесарка сварится, отделите мясо от костей и выложите в кастрюлю. Вылейте жир из противня в форму и добавьте финики, тмин и кориандр. Добавьте в кастрюлю немного воды и варите, пока финики не станут мягкими и липкими. Возможно, вам придется добавить больше воды во время приготовления.
Процедите жидкость и отложите мясо, финики и специи в сторону, накройте фольгой, чтобы сохранить тепло. В кастрюле с жидкостью разомните лук-порей и чеснок и добавьте ломтики репы. Готовьте вместе 10 минут.
Пока лук-порей готовится, смешайте ячменную муку с достаточным количеством воды, чтобы получилась густая паста, и вылейте кусочки пасты размером с десертную ложку на горячую сковороду-гриль. Обжарьте диски теста с каждой стороны до готовности (около 5 минут с каждой стороны).

https://papyrusebers.de/en/

понедельник, 5 февраля 2024 г.

Вкусные праздники: День памяти Святой Агаты

Агата Сицилийская ( ок.  231–251 гг. н. э. ) — христианская святая. Ее праздник приходится на 5 февраля. Агата родилась в Катании , части римской провинции Сицилия и приняла мученическую смерть ок. 251. Агата — покровительница Катании, Молизе , Мальты , Сан-Марино , Галлиполи в Апулии и провинции Сеговия в Испании. Она также является покровительницей больных раком молочной железы , жертв изнасилований, мучеников, кормилиц, изготовителей колоколов и пекарей и ее призывают против пожаров, землетрясений и извержений Этны .

Агата была казнена во время гонений Децианов (250–253 гг.) за свое решительное исповедание веры. Ее письменная легенда включает «прямые отчеты о допросах, пытках, сопротивлении и триумфе, которые составляют часть самой ранней агиографической литературы» и отражены в более поздних редакциях, самая ранняя из сохранившихся из которых — иллюстрированная книга конца 10-го века. Century passio в Национальной библиотеке Франции, происходящий, вероятно, из Отена.

В честь Сант-Агаты, покровителя города, в Катании готовят восхитительные кассатин особой полусферической формы, напоминающие женскую грудь и называемые минне или миннуцце ди Сант-Агата.
Этот десерт готовят по всей Сицилии, где он более известен как minni'i'virgini: его происхождение можно проследить еще в древности, когда его готовили как умилостивительный знак.
Минне ди Сант'Агата представляет собой рассыпчатую оболочку песочного теста, наполненную овечьей рикоттой, обработанную сахаром и обогащенную цукатами и темным шоколадом.
После приготовления кассатин покрывают белой глазурью и украшают сверху засахаренными вишнями.

ИНГРЕДИЕНТЫ ДЛЯ ПЕСОЧНОГО ТЕСТА (НА 10 ДЕСЕРТОВ)
  • Мука 485 г
  • Сливочное масло 190 г
  • Сахарная пудра 150 г
  • Желтки 3
  • стручок ванили 1
ДЛЯ НАЧИНКИ
  • Рикотта 600 г
  • Апельсиновые цукаты 80 г
  • Темный шоколад 100 г.
  • Сахарная пудра 100 г
  • Апельсиновая цедра 1
ДЛЯ ГЛАЗУРИ И УКРАШЕНИЯ
  • Сахарная пудра 525 г
  • Альбомы 3
  • Лимонный сок 3 столовые ложки
  • Засахаренная вишня 10 г
Для приготовления минне ди Сант-Агата замесите песочное тесто: на доску высыпьте смешанную миксером муку с холодным сливочным маслом, добавьте сахарную пудру, яичные желтки (старайтесь часть яичных белков для глазури), семена стручка ванили и месить руками до получения однородной смеси. Заверните песочное тесто в пищевую пленку и оставьте в холодильнике минимум на полчаса.
Приступаем к приготовлению начинки: апельсиновые цукаты нарезаем небольшими кусочками и нарезаем темный шоколад хлопьями. Тщательно просейте рикотту, пропуская ее через ячейки сита, добавляем сахарную пудру, тоже протертую через сито.
Смешайте ингредиенты. Добавьте кусочки апельсиновых цукатов и шоколад. .
Наконец, если вы хотите более фруктовый аромат, добавьте также тертую цедру апельсина. Все перемешать до получения однородной смеси. Возьмите тесто и раскатайте его скалкой в ​​лист высотой примерно полсантиметра и выложите им несколько полусферических форм(мы использовали силиконовые формы диаметром 8 см, емкостью 115 мл), затем наполняем их примерно 80 г рикотты.

Раскатайте песочное тесто, по-прежнему до толщины полсантиметра, и вырежьте круг для скрепления полусфер формочкой для печенья диаметром 8 см. Затем сомкните полусферы, слегка прижимая края. Выпекать все в заранее разогретой статической духовке при 200° 20 минут (вентилируемая духовка 180° 15 минут). Когда минне окрасятся, достаньте их из духовки и оставьте остывать в формах, затем выверните их, когда они полностью остынут (иначе горячая начинка не выдержит). Выложите их на решетку, а тем временем приготовьте глазурь: взбейте яичные белки венчиками электрического миксера или планетарного миксера.
Хорошо покройте печенье глазурью, равномерно распределив ее по торту, затем завершите украшение засахаренной вишней, положенной сверху каждого десерта. Оставьте сушиться на решетке, чтобы лишняя глазурь стекала. Минне Сант-Агата готовы: их можно употреблять, когда глазурь еще мягкая, или оставить до полного высыхания.

У басков есть традиция собираться в канун Святой Агаты ( баскский : Santa Ageda bezpera ) и обходить деревню. Домовладельцы могут послушать песню о ее жизни, сопровождаемую ударами тростей по полу, или молитву за умершего члена семьи. После этого домовладелец жертвует хору еду.
https://youtu.be/i7TfBRLRRXo?si=XH_Uhnf80aSt1SrQ

воскресенье, 4 февраля 2024 г.

Вкусные имена: Алексис Бенуа Сойер (4 февраля 1810 г. Мо-ан-Бри, Франция )


Алексис Бенуа Сойер (4 февраля 1810 г. Мо-ан-Бри, Франция ) был французским шеф-поваром, писателем и изобретателем, заработавшим себе репутацию в викторианской Англии.

Сойер родился на северо-востоке Франции и получил образование шеф-повара в Париже и быстро построил карьеру, которая была остановлена ​​Июльской революцией 1830 года. Переехав в Англию, он работал на кухне королевской семьи, аристократии и землевладельцев до 1837 года. Затем он был назначен шеф-поваром Реформ-клуба в Лондоне, где он спроектировал кухни в современном стиле и прославился разнообразием и совершенством своей кулинарии.

Стили приготовления изменились со времен Сойера, и, за исключением его котлет из баранины «Реформ», его рецепты редко встречаются в современных меню. Его главным наследием являются проекты кухонь, которые привели к важным улучшениям условий, в которых приходилось работать поварам. До него даже самые престижные повара, такие как Карем, работали на задымленных и вредных для здоровья кухнях. Военная печь Сойера, с более поздними модификациями, использовалась британской армией как во время мировых войн, так и после них. Книги Сойера по-прежнему ценятся историками .

Во время картофельного голода в Ирландии , начавшегося в 1845 году, Сойер был среди тех, кто агитировал за действия британского правительства по облегчению голода. В «Таймс» у него были опубликованы рецепты дешевого, но сытного супа, который можно было приготовить в больших количествах, чтобы накормить голодных и он применил теорию на практике в столовой в Спиталфилдсе в Ист-Энде. Под давлением общественного мнения парламент принял закон , разрешающий создание бесплатных столовых в Ирландии. По просьбе правительства Сойер попросил отпуск и поехал в Дублин, где он создал кухню, способную кормить тысячу человек в час.

Первая кухня супа, построенная по плану, разработанному М. Сойером в Королевских казармах в Дублине и на это мероприятие была приглашена публика. Большая и блестящая компания прибыла на место около трех часов и приступила к осмотру различных приготовлений и дегустации супов, приготовленных г-ном Сойером; и все вкусившие сказали, что они превосходны. Среди прочих присутствовали Его Королевское Высочество принц Джордж Кембриджский и большой круг выдающихся личностей.

Вот как Сойер описывает план кухни и ее работу в брошюре «Благотворительная кулинария; или регенератор бедняков:
внешний вид кухни и покрытие носят временный характер: они состоят из досок и холста и охватывают пространство длиной сорок восемь футов и шириной сорок восемь футов.
Внутренняя часть состоит из парового котла на колесах длиной тринадцать футов и шириной четыре фута с глазурью над ним, способной вместить триста галлонов ; и в конце печь, чтобы испечь за раз сто фунтов хлеба ; и все нагрето одним и тем же огнем. Под котлом находится выемка для угля, а вокруг нее - приподнятая платформа.

На расстоянии восьми футов вокруг котла находятся восемь железных кастрюль с крышками длиной шесть футов и шириной двадцать два дюйма, на колесиках, сдвоенных, для кипячения на пару и вмещающих вместе: одна тысяча галлонов. На каждом конце между противнями расположены разделочные столы : на одном конце мясо, на другом овощи; а под ними расположены деревянные ванны на колесах и колоды для разделки мяса и выдвижной полки.

В четырех футах за ними стоит ряд столов шириной в восемнадцать дюймов, в которых вырезано отверстие, а в нем стоит литровый железный, эмалированный таз с металлической ложкой, прикрепленной к нему аккуратной цепочкой и этот стол образует внешнюю границу кухни; оставив между ним и стеной пространство в два фута шесть дюймов. Внутри стола на расстоянии десяти футов друг от друга закреплены жестяные футляры для воды с губкой и т. д. для чистки суповых тазов.

Вокруг двух опор стоят круглые жестяные коробки для приправ. В семи футах от земли в каждом углу расположен безопасный квадрат в пять футов и семь футов высотой с проволочными сторонами по бокам для вентиляции, в котором хранятся соответственно мясо, овощи, зерно и приправы. На той же высоте, что и сейфы, находятся шестнадцать бочек с 1792 галлонами воды.

У входа стоят весы. При зажжении огня в емкость кладут некоторое количество жира, а в суповые кастрюли вместе с водой добавляют мучные ингредиенты или загустки. Как только вытопится жир, туда укладывают овощи, нарезанные тонкими ломтиками или кубиками; по прошествии десяти минут добавляют мясо, предварительно нарезанное на небольшие кусочки, и дают ему постепенно обжариваться, пока не выделится сок и не образуется хорошая глазурь, которая будет примерно через тридцать пять минут.
Затем добавляются приправы, снимается глазурь и равномерно распределяются по кастрюлям: варят двадцать минут, и суп или еда готовы: это время, необходимое для приготовления супа, когда такие мучные ингредиенты в качестве муки используют овсянку, рис или ячмень, предварительно замоченный; но горох, индийская кукурузная мука и многие другие ингредиенты варятся дольше. После этого его можно разлить ковшами в кастрюли на соседних столах.

Снаружи палатки имеется зигзагообразный проход, способный вместить сто человек на небольшом пространстве под открытым небом; у входа стоит контролер и индикатор, или машина, подсчитывающая каждого проходящего человека; а с другой стороны находится хлебно-сухарная комната, где те, кто отведал супа и уходят, получают, проходя, четверть фунта хлеба или сухарей; поскольку я предпочитаю давать его тогда вместо супа и еды, так как этого достаточно для одного приема пищи без него, и он не только сэкономит время, но, если его съесть потом, будет более полезным и подействует на организм более щедро, чем когда съели на скорую руку.

Когда суп или еда готовы, об этом сообщается звонком в колокольчик , и сто человек впускаются и занимают свои места за столом (предварительно наполняются чаши, произносится благодать), и снова звонят в колокол. им приступить к работе, и им дается достаточно времени, чтобы съесть свою кварту еды. Пока они опорожняют свои чаши, внешний проход снова наполняется; как только они кончат и выйдут на другую сторону, таз и ложка очищаются и снова наполняются: звенит звонок, и впускают новый номер; это продолжается каждые шесть минут подряд, кормя тысячу человек в час ; но, поскольку необходимо раздать еще три тысячи кварт, а на приготовление уходит всего семьдесят минут, для раздачи еды необходимо использовать другие средства, для чего предусмотрена дверь у входа на кухню, куда приходят лица с билетами, которые им выдают посетители участка или абоненты; или, если нет билетов, купить еду, которую они заберут с собой домой.

Также имеются повозки и тачки для лошадей, ослов или людей, емкостью от двадцати пяти до двухсот галлонов каждая, с прикрепленными кострами, так что суп или еда, содержащаяся в них, должны быть горячими или готовиться на них. путь до места раздачи . Таково краткое описание кухни. Предлагаю также каждый день менять рацион по имеющимся провизиям, а в постные дни давать скудную пищу.

Я предлагаю эти кухни строить в густонаселенных районах, а там, где они уже построены, приспособить их с наименьшими затратами к моему плану, чтобы сэкономить и горючий материал, и рабочие руки. Затем я предлагаю, чтобы партия, назначенная для этой цели, раздавала еду на телегах по окрестным деревням; тем самым экономя расходы на отдельные заведения и вероятность получения плохой еды из-за незнания в ее производстве; это также предотвратит распространение сырой муки или сырой пищи, которой в настоящий момент во многих случаях злоупотребляют; кроме того, из-за недостатка знаний при его приготовлении вызывает болезни и приносит больше вреда, чем пользы. ..."

100 галлонов супа.
То же самое для ста галлонов, которые должны быть изготовлены в котлах, которые предоставляются различными комитетами по оказанию помощи, или в любом другом сосуде, железном или медном, общего пользования.

Двенадцать фунтов твердого мяса по 4 пенса. за фунт, разрезанный на куски в один квадратный дюйм, или шестнадцать фунтов скости
Три фунта две унции капель. . .
Двенадцать фунтов лука, нарезанного тонкими ломтиками. . .
Шесть фунтов лука-порея тоже.
То же самое и шесть фунтов сельдерея. .
Восемь фунтов репы, только вымытой и нарезанной кубиками со стороной в полдюйма. . . .
Тридцать семь с половиной фунтов муки
Двадцать пять фунтов перловой крупы, предварительно замоченной
Девять фунтов соли
Один фунт семь унций сахара. . .

Soyer's Charitable Cookery, Or, The Poor Man's Regenerator. Dublin: Hodges and Smith. 1847.
https://ia801602.us.archive.org/32/items/pantropheono..

пятница, 2 февраля 2024 г.

Вкусные праздники: День сурка́ (Groundhog Day)

День сурка́ (Groundhog Day) _ традиционный праздник в США и Канаде, отмечаемый ежегодно 2 февраля. Считается, что в этот день нужно наблюдать за сурком, вылезающим из своей норы. По его поведению можно судить о близости наступления весны. Согласно поверью, если день пасмурный, сурок не видит своей тени и спокойно покидает нору — значит, зима скоро закончится и весна будет ранняя. Если же день солнечный, сурок видит свою тень и, пугаясь её, прячется обратно в нору — будет ещё шесть недель зимы.

«Сурок» — это распространенное народное название суслика, формально известного как Marmota Monax. У этого животного есть и другие имена; термины «сурок», «сурок», «наземный бобр», «свистун» и даже «свинья-свистун» относятся к одному и тому же существу. Каким бы ни было название, существует твердое убеждение, что это маленькое роющее млекопитающее предсказывает погоду, и оно имеет особую связь со вторым днем ​​февраля. Эта традиция Дня сурка отмечается во многих местах в Соединенных Штатах и ​​​​Канаде с упором на ироничный юмор и церемониальные заявления. Он наиболее известен среди людей, чьи предки говорили по-немецки, особенно среди пенсильванских голландцев.

Конечно, сейчас Имболк носит множество названий. В христианском календаре он стал праздником Очищения Девы Марии и Сретения Христа во храме, а в частности в ирландской церкви он отмечается как День Святой Бригитты. Традиционно это день, когда люди приносят свои свечи в церковь для благословения, поэтому в английской народной традиции это Candlemas, а на французском и испанском языках он известен как Chandeleur и Candelaria. Но традиция предсказывать погоду сохранялась во многих вариантах праздника.

Версии этого предания о погоде Сретения на английском, шотландском и латыни сохранились как в виде простых утверждений о верованиях и практиках, так и в виде рифм, некоторые из которых перечислены в Оксфордском словаре пословиц :

Если день Марии очистит,
Будет ясным и ярким солнечным светом,
Мороза и холода будет намного больше,
После праздника, чем было прежде.
(Реджинальд Скот, 1584 г.)

Если Сретение будет ясным и ясным,
Зима снова полетит,
Если в Сретение будет дождь и дождь,
Зима ушла и больше не придет.
(Джон Рэй, 1678 г.)

Таким образом, прогноз погоды в древние времена стал ассоциироваться с началом февраля, и эта традиция сохраняется до сих пор. Но это все еще оставляет нас в неведении относительно сурка и его роли в этом процессе!

Похоже, эта часть традиции тоже пришла из Европы. В частности, она происходит из частей Европы, которые в древние времена были кельтскими, но позже были заселены германоговорящими людьми. Немцы верили, что погоду предсказывает барсук, а не сурок, но в остальном традиции почти идентичны.
В «Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens», или «Словаре немецких народных верований», есть статья о Lichtmess, или Сретении. «Прежде всего, — говорится в нем, — Сретение имеет решающее значение для погоды наступающего времени, а вместе с ним и для плодородия года». […] Эта европейская энциклопедия также называет даков, или барсуков, предсказателями погоды на Сретение на большей части немецкоязычной Европы…. Дахстаг, или День барсука, — это немецкое народное выражение, обозначающее Сретение. Считалось, что […] если барсук встретит солнечный свет на Сретение и, следовательно, увидит свою тень, он заползет обратно в свою нору и останется там еще на четыре недели, что будет продолжением зимней погоды.
Первое упоминание о сурках, предсказывающих погоду на 2 февраля, найденное Йодером, содержится в дневниковой записи за этот день 1840 года, сделанной американским лавочником валлийского происхождения из Пенсильвании: Сегодня немцы говорят, что сурок выходит из зимовки и, если видит свою тень, возвращается туда и остается там 40 дней.
Моррис описывает это как общее убеждение своих немецких соседей; похоже, оно не ограничивается одной семьей или городом, и он, похоже, не думает, что это совершенно новое убеждение. Поскольку эта вера и практика почти наверняка пришли из Европы, а основная часть иммиграции голландцев в Пенсильванию произошла между 1727 и 1775 годами, вполне вероятно, что День сурка зародился именно в этот период.

Самая известная церемония Дня сурка проводится каждый год в Панксатони, штат Пенсильвания. Этот ежегодный фестиваль берет свое начало в 1887 году, когда члены местной лосиной ложи впервые отправились в соседний «Гоблерс-Кноб», чтобы посоветоваться с сурком о погоде. Это событие превратилось в ежегодную насмешливую церемонию, на которой сурок, получивший в 1960-х годах имя «Панксатони Фил», сообщает свое предсказание «Внутреннему кругу», группе мужчин, одетых в строгие костюмы и цилиндры. Хотя это лишь одна из многих церемоний Дня сурка, проводимых по всей территории Соединенных Штатов и Канады, мероприятие в Панксатони, безусловно, является самым популярным, особенно потому, что оно легло в основу знаменитого философского комедийного фильма « День сурка» , который Библиотека Конгресса включила в список Национальный реестр фильмов в 2015 году. Конечно, если вы не живете рядом с церемонией Дня сурка и не хотите путешествовать, вы всегда можете посмотреть фильм « День сурка» !

Если вы очень заинтересованы, вы можете приготовить и съесть сурка; рецепты были напечатаны во многих ранних американских кулинарных книгах, таких как эта содержались инструкции по приготовлению «сурка». Имейте в виду, я не рекомендую есть сурка, просто указываю на то, что это возможно, поэтому я не буду включать сюда какие-либо рецепты! - Three meals a day: a collection of valuable and reliable recipes in all classes of cookery...Cooke, Maud C., 1890
https://archive.org/details/cu31924086756610

Еще один способ отпраздновать, который мы особенно рекомендуем, — это петь или слушать песни сурка.
https://youtu.be/WQWCB9b6Oks?si=9HnRhvgMDmeAbAL4

ЧТО ЭТО ЗА СУРОК?
Что это за сурок, который приходит раз в году,
во второй день февраля, который гуляки встречают громкими аплодисментами пока зрители с нетерпением ждут его предсказания,

Так принесите ему объятия, поцелуи и еще раз объятия.
Приходите, возможно, рано весной.
Предсказатель прогнозистов, больше прогнозов принесет.
Пусть он не видит своей тени

Это сурок Фил, который живет в Панксатони
Спешка, спешка предсказать погоду Самый милый из всех сурков

О, пойте, о спойте песню всем суркам,
потому что они управляют погодой
Радость, о радость, которая они существуют
Самый милый из всех сурков

четверг, 1 февраля 2024 г.

Вкусные праздники: Имболк (ирл. Imbolc, [ɪˈmˠɔlˠɡ]) или День (святой) Бригитты


Имболк (ирл. Imbolc, [ɪˈmˠɔlˠɡ]) или День (святой) Бригитты — один из четырёх основных праздников ирландского календаря, отмечаемых среди гэльских народов в начале февраля или при первых признаках весны.  Имболк упоминается в ранней ирландской литературе , и некоторые данные свидетельствуют о том, что это была также важная дата в древние времена. Считается, что Имболк изначально был языческим праздником.

Конец зимы и приближение тепла удивительное время. Пробуждается от долгого зимнего сна природа, возрождается новая жизнь. Это настоящий праздник, праздник тепла и солнца, праздник зарождения новой жизни, праздник света, надежды на богатство и благополучие - имя которому Имболк. Именно с ним ассоциируется весна.  Казалось бы, о чем речь, если за окном — лед и снегопады. Но природа уже начинает готовиться к смене сезонов. Именно в начале февраля, согласно кельтским верованиям, Колесо Года делает поворот на весну: и в первых числах февраля оказывается посередине между точкой зимнего солнцестояния и весеннего равноденствия.  У нас, кстати, так и есть))))) Ночные температуры переходят на плюс, чем меня очень радуют.

Имболк символизирует растущую фазу Богини, тогда как противоположный ей в Колесе года Ламмас — убывающую. В Ламмас Богиня — старуха, в Имболк — она возродившаяся и обновленная дева. Этот день — могущественный день для любого колдовства. Именно в Имболк молодые ведьмы и колдуны проходят посвящение. Символ Имболка — соединение противоположностей.
Если верить поверью, то именно в этот день можно предсказать погоду на шесть недель вперед. Холодной погоде, предшествует солнечный день. Ну а если в праздник Имболк пойдет дождь или снег - быть теплу. 
Во времена язычества на Имболк взбивали масло со свеженадоенного молока, и в качестве жертвоприношения Богине в ночь на маслобойке оставляли кусок хлеба с маслом. Имболк был также тесно связан со священным огнем, который очищает землю и поддерживает плодородие, и пробуждением солнца от зимнего сна. В этот день совершались обряды прогнозирования и свадебного гадания. Имболк был днем очищения. Было принято омываться самим, поливать водой собак и домашний скот, убирать дом с особой тщательностью, оставлять на ночь горящей хотя бы одну свечу. В Имболк нельзя ткать, пить пиво, рукоделие запрещено — прялки убирались в чулан. Нельзя ходить в чужую деревню и присоединяться к их процессиям. Традиционная пища Имболка — молочная. Также подаются пряные, мясные блюда с перцем, луком, чесноком. В Имболк также жертвовали курицу или цыпленка, которого закапывали рядом с водой: источником или рекой в жертву. В ночь на Имболк перед домом выкапывали ямку, куда выливали немного молока. В Имболк гадали на будущее, на урожай и женихов.

Позже, с распространением христианской религии, католическая Церковь хитроумно преобразовала народное торжество в официальный праздник своего календаря — День святой Бригитты. Так сумели сохранить традиции, но в то же время нивелировали языческое происхождение праздника. 
Кстати, у Имболка есть несколько названий. Одно из них тоже связано с молоком: Оймелк можно перевести как овечье молоко. Ассоциация простая: как раз в начале февраля суягные овцы (те, что в положении) начинают давать молоко. Тоже признак приближающейся весны.

Традиционное шотландское  весеннее благословение
У нас будет мясо,
Да, оно будет у нас,
Да, оно будет.
Курятник полон будет,
И целые снопы ячменя.
Этого нам достаточно,
Да, достаточно.
У нас будет медовуха,
У нас будет ель,
У нас будет вино,
И будет у нас пир.
Будет у нас сладость,
И будет молоко.
Молоко с медом будет,
И будет пища богов.
Изобилие во всем,
Да, изобилие во всем.
Будет играть арфа,
И будем мы танцевать,
Будет петь нам лютня,
И будет рог играть.
Сладко сыграет псалтерион
Красивые мелодии на струнах.
И королевская лира
Напомнит о тех песнях, что есть,
Да, о наших песнях.

Этот отрывок, который я приведу из книги «Видение» МакКонглинна (« Видение» — это история Аньера Макконглинна, ученого из Армы , и его попыток избавить короля от «демона обжорства»), демонстрирует любовь древних  кельтов к молоку и повседневным продуктам, а также показывает, насколько необычным для нас было их восприятие пищи.
Владею я молочным озером
Посредине прекрасной равнины.
И видел я чудесный дом,
Построенный на масле.
И обошел его я,
Чтоб посмотреть, как он сделан.
И увидел свежий пудинг
Вместо крыши у него,
А вместо дверных проемов
Был сладкий заварной крем.
Кровати из сала были сделаны,
А стены построены были из тонкого сыра.
И за стенами теми
Стояли мужчины из сладкого мягкого сыра.
Мужчины, которые знали, что нельзя
Гаэльцам причинять вреда.
У каждого из них были копья из старого масла.
И большой котел, полный мяса
(Я бы сам, конечно, принялся сразу за него),
А также суп из капусты и шоколадный брауни,
И кувшин, до краев наполненный молоком.
Дом из бекона с двойными колоннами,
С плетнями из желудков.
В нем есть любая еда, какую ни захочет человек,
Мне показалось, что все возможное было там собрано.
https://celt.ucc.ie/published/T308002.html

Корова — это одно из самых распространенных тотемных животных, символизирующих великую Богиню. Кельты называли Млечный Путь Bothar-bo finne, что означает Путь Белой Коровы. Также предпо-
лагается, что люди сначала приручили коров, чтобы питаться самим и кормить своих детей молоком Богини. Обычно корову изображали парящей над луной. Позднее возникли мифы о феях — а они, на самом 
деле, являлись изменившей облик Богиней — которые, по преданию, пасли стада белых коров. А само название Млечный Путь говорит нам о том, что это своеобразная дорога, которая приводит на Небеса.
Вот вкусная альтернатива стакану молока на ночь:
  • 2 стакана цельного молока
  • 1 чайная ложка муки
  • 1 чайная ложка сахара или по вкусу
  • ¼ чайной ложки корицы или мускатного ореха
  • 2 столовые ложки холодного молока

Доведите молоко почти до кипения, но не дайте закипеть. Возьмите муку, сахар и корицу или мускатный орех и смешайте с двумя ложками холодного молока. Эту смесь добавьте в горячее молоко  и хорошенько перемешайте.